Sjećamo se Guineforta, hrta koji je bio svetac

Kroz povijest su ljudi štovali neke prilično zanimljive lokalne i neslužbene svece, pa ne čudi da su psi povezani sa svetošću. Imamo Svetog Asiza, koji bi mogao razgovarati s vukovima. Sveti Roch, zaštitnik pasa i ljubitelja pasa, imao je odanog psa za kojeg se govorilo da ga je izliječio od kuge. Govorilo se da sveti Kristofor Kinocefal zapravo ima glavu psa, a ovako je prikazan na ikonama iz Rusije i Grčke. To je vjerojatno zbog loše transkripcije riječi Cananeus (što znači 'iz Kanaana') ucanineus('Pseće').

Sveti Guinefort iz trinaestog stoljeća, međutim, bio je doslovno pas (konkretno, hrt) i zaštitnik djece. Njegov se blagdan slavi 22. kolovoza.

najmanji živi pas

Priča iza ovog sveca poznata je, koja se tijekom povijesti pripisivala i raznim vjernim psima - poput goniča iz 13. stoljeća po imenu Gelert, koji je branio dijete od vuka (koji je na glasu pokopan u selu Beddgeler u Walesu ). Slični motivi javljaju se uEzopove basne, viktorijanska priča o Jocku iz Bushvelda i DisneyevojDama i skitnica.

Što se tiče hrta Guineforta, priča kaže da ga je plemić ostavio u vrtiću sa svojim sinčićem. Kad se čovjek vratio, kolijevka je prevrnuta i dijete je nestalo. Pas je pregazio s krvlju na ustima. Plemić je brzopleto skočio do zaključka da je pas napao njegova sina. Izvukao je mač i ubio Guineforta. Tek nakon što je pas ubijen, muškarac je pronašao svoje dijete živo i zdravo ispod prevrnutog kreveta, uz tijelo smrtonosne zmije otrovnice, koju je Guinefort ubio da zaštiti dijete. Plemić je požalio svoj čin i uzeo psa i zakopao ga u zdenac, te ga prekrio kamenjem.

Kasnije je osnovano svetište Guinefortu gdje je pas bio na glasu pokopan, a djeca su tamo dovedena kako bi se imuna na bolest ili kako bi se izliječila raznim ritualima, poput prolaska golih beba između stabala drveća.

Povjesničari kažu da je svetac pasa Guinefort pretpostavio ime bilo kojeg ranijeg ljudskog sveca s istim imenom, ali o kojem se zna vrlo malo, osim da je pogubljen gađanjem mnogih strelica. Nejasno je kako se pretvorio u hrta, ali takve zabune i preobrazbe nisu rijetkost u povijesti svetaca. Priča o psu Gelertu (vidi gore) na sličan je način povezana s velškim svecem pustinjakom iz sedmog stoljeća (čovjekom) istog imena. Neki povjesničari vjeruju da je svetac psa Guinefort mogao biti naslovnica za upotrebu poganskog ljekovitog izvora.

U svakom slučaju, Katoličku crkvu Guinefort nije zabavljao. 1262. godine, inkvizitor Etienne de Bourbon zahtijevao je da ostaci psa budu spaljeni, a svetište i okolno drveće potpuno uništeni. Crkva je odredila da će bilo kome tko zatekne čak i ako ode na mjesto nekadašnjeg svetišta zaplijeniti i prodati svu imovinu. Unatoč ovoj prijetnji, svetište je i dalje primalo tajne posjetitelje - - neki povjesničari kažu da je svetište koristilo sve do 19. stoljeća, čak i 1930-ih.

Priča o vjernom goniču čije je hrabro ponašanje tako tragično neshvaćeno odjekuje među ljudima. Za francuske seljake koji su i dalje podložni plemićkom hiru, to je možda predstavljalo nešto duboko u tome kako je živjeti u službi ljudi koji ne provode uvijek najbolje prosudbe. Svijet u kojem su prava i status plemićkog hrta često bili mnogo viši od ljudskog seljaka.

Pa čak je i inkvizitor Etienne de Bourbon napisao da je plemićeva sudbina rezultat 'božanske volje' - nakon što je čovjek nepravedno ubio svog hrta, 'pronašao je svoje vlastelinstvo svedeno na pustinju'. Dakle, dok je razmatrao pseću herezu, Etienne de Bourbon zasigurno se činilo da nepravedno ubijanje dobrog psa smatra ponašanjem koje bi pravedan Bog mogao kazniti.